丧  葬

丧  葬

时间:2004-09-21 18:58:00 信息来源:本站原创 点击:

  汉族丧俗  旧习是 “入土为安,厚葬为孝”。以姓氏或家族立墓地。富户大家,兴为老人未逝先修寿坟。坟有:“窜棺”(将墓穴修成一小型宅院,四壁饰以彩绘或砖刻人物、花鸟,下棺时用擂木将棺送入墓穴内)、“金井子”(四面石壁)、“四架楼子”(以砖刻厅房楼阁镶于四壁)、“前后楼子”(只前后壁镶有砖刻)等等不一。贫家以青砖石灰砌坟,称“白灰条子”,或以土坑埋葬,称“黄金填坟”。用松木做成的棺木均称“松条”,分“四五六”(底厚四寸、帮厚五寸、盖厚六寸)“六六到底”“八仙”(以八块木头做成)“三独”(底、帮、盖均为独木)、“一捆杠子”(多页板材做成)等。用梧桐木做帮,枣木做底,揪木做盖者称“铜帮、铁底、银秋盖”。穷家小户用“复刃板”(板材一边厚一边簿),俗称“薄皮子”。人死后,先为其遗体洗脸、洗脚、理发,然后着棉衣(不扣钮扣)、棉鞋、棉帽,口内含珍珠或硬币,用白纸盖脸,置灵床上。头前设供桌,点常明灯,供面条、小米饭各一碗,筷子直插于碗内。长子面西南为死者“指路”后,直系子女去土地庙送“倒头浆水”。以白纸剪成纸条(称长钱)挂在大门口一侧(男左女右),用白纸封门。第二天讣告亲友,门口挂“招魂宝帽”,院内扎灵棚,设供桌,子女麻衣素服致哀,亲戚、乡里吊唁。傍晚送“二遍浆水”,焚化纸轿、纸马、纸箱,有的还焚金山、银山于土地庙前,返回即盖棺入殓。
  殡期不一。“少亡”当日或隔日殡葬,老丧,殡期定于入殓后次日、五日不等,半月以上者也有。殡葬日前一天,孝妇、孝女去坟中“煎糕”,意在为死者温炕。发殡当天,大门外设两桌,一张称福利桌,用收锞仪,一张置鼓乐班。院内灵棚内供死者的牌位,大门内告丧棚内贴告丧牌,大门口挂“招魂宝帽”。早饭时阖家致哀,称“参灵”。同在灵棚内吃一餐水饺,叫“吃团圆饭”,并边吃边填满“献食罐”。早饭后,孝子与家丁、赁铺人员一起去莹地看坟,称"辞灵"。回来后,孝子跪于灵棚内,恭候亲戚、友人祭吊,孝妇孝女守在灵屋内,接待来吊女客,女客给孝妇孝女钱表示抚慰,称“收头钱”。
  午饭后发丧。抬夫起棺称“起灵”,全家男丁跪拜灵前致哀,家丁砸一饭碗于灵前,女辈随棺后放声大哭,出院门棺木置灵舆(俗称架子)上,起舆时,长子摔瓦,次子摔碎原放在灵前烧化纸钱的乌盆,称“摔劳盆”。灵舆经寨门或十字路口,均停步但不落地。亲朋设“迎门祭”“路祭”祭奠。若二老尚存一人,孝妇孝女送到庄边路口即脱孝衣返回。灵舆到圭地,孝子、女婿同祭,祭罢,女婿把“献食罐”放入坟龛内,落棺成坟。次日黎明孝子沿街到送镍仪的人家门前,扣门呼“谢客”。第三天上坟添土,称“圆坟”(淄河东称“拂三”),丧礼告成。有的富户大家增加一些仪式。如请僧尼诵经超度亡魂,出殡时扎制的以狮豹、麒鳞、“大人”、童男童女为仪仗,大门外扎“骑门山子” 祭棚,沿路扎“上棺棚”“迎门祭棚”“路祭棚”“墓祭棚”等。清末北高阳大户西六合出大殡,有两台戏对唱,各式棚连续8华里长,送殡孝子孝女全乘轿车。
  1949年后,殡葬礼仪中逐步剔除了迷信成份。1955年前后,遇有丧事的人家,只是为死者着棉衣棉帽,入棺成殓,亲朋邻里送锞仪,或摆供品奠祭,一般不焚香,只叩头。第二天或第三天送往坟地埋葬。坟多四壁砖砌,简朴坚固。
  1966年秋,除烈士墓外,旧坟一律平毁,同时以自然村为单位统一划墓地,不分姓氏、家族,同葬一处,称“公墓”。提倡平地深埋,不留坟堆。1975年起,推行火化。废除传统殡葬仪式,提倡开追悼会。建大队(村)纪念堂,存放骨灰盒。1981年后,农村有的人家亡人火化后,捧骨灰盒回家祭吊,因而设祭、收锞仪挽帐之风逐渐抬头。因吊唁后,要把骨灰盒送往田间自选地方深埋,故扎纸马、纸汽车、纸柜和烧化纸钱等旧俗也随之复活。1982年,区民政部门,进行丧葬改革大检查后,情况有所好转,全区302个出现新坟头的大队,209个全部铲平。1984年后,一般不为死者举行追悼会,只是亲属佩戴黑纱,亲戚、邻里送花圈、挽帐、锞仪,灵前致哀,与遗体告别后火化。骨灰盒存火化场或放于村纪念堂。1985年底,区内村建纪念堂有58处。
  到2002年,临淄区全部实行火葬。城区基本上沿用在殡仪馆与遗体告别后火化的殡葬仪式。农村基本上沿用在家出殡的殡葬仪式。出殡仪式有的安排在火化后,有的安排在火化前,出殡程序大大简化:不设灵堂,不拜祭,亲戚、邻里送花圈、挽帐、锞仪,不铺张招待。一般到午时发丧。火化后的骨灰有的存放殡仪馆,有的存放村建纪念堂,有的埋葬在本村公墓,有的埋葬在自己耕中的责任田内,情况不一。

  回民丧俗 穆斯林实行土葬,并倡速葬、薄葬。所谓土葬就是将尸体埋入墓穴中,上筑长扁形坟头。所谓速葬就是丧期不超过3天,以体现“亡人入土为安”之意。一般是第一天死亡第二天埋葬。并提倡死在哪里就在那里的墓地埋葬,不提倡把尸体运回遥远的家乡。所谓薄葬就是死者只用36尺白布包尸,不用砖石修坟,不用任何物品“陪葬”。丧礼最讲节约,不摆宴席,不招待客人。最讲平等,死者不论贫富和职位高低,都是用同样的“开凡”(包死者的白布)包尸,埋在同一块墓地,占地同样大小。在殡礼前必须先用净水将“亡人”洗净,再用“开凡”包尸,然后将死者行入塔布中。殡丧前有阿訇及海里凡为其站“者那再”,亲朋好友为其传经,后由其亲属及众乡邻把塔布送往墓地,将死者遗体头北脚南安放墓穴中,以土填平筑坟。次日早,其子女请阿訇到坟前诵经(走坟),至七日圆经后止。圆经这天主家做“油香”送给邻居及亲友。